بيان : الحصبة بالفتح الأبطح وإنما أضاف يوم النفر إليه لأن من السنة أن ينزل فيه إذا بلغ في نفره إليه ويستفاد من هذا الحديث وما في معناه مما يأتي جواز صيام اليوم الثالث عشر في هذه الصورة ولا بأس به فيخص المنع من صيام أيام التشريق بغيرها كتخصيص منع الصيام في السفر بغير الثلاثة الأيام إلا أنه يأتي ما ينافيه ويظهر من كلام بعض أهل اللغة أن يوم الحصبة اليوم الرابع عشر ولا يلائمه هذه الأخبار 14043 - 3 الكافي - 4 / 507 / 3 / 1 الخمسة وصفوان عن ابن عمار عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال : سألته عن متمتع لم يجد هديا قال يصوم ثلاثة أيام في الحج يوما قبل يوم التروية ويوم التروية ويوم عرفة قال قلت فإن فاته ذلك قال يتسحر ليلة الحصبة ويصوم ذلك اليوم ويومين بعده قلت فإن لم يقم عليه جماله أيصومها في الطريق ؟ قال « إن شاء صامها في الطريق وإن شاء إذا رجع إلى أهله » . بيان : حمله في الإستبصار على ما إذا رجع قبل انقضاء ذي الحجة فإذا انقضت فلا يجوز له إلا الدم كما يأتي في الباب الآتي 14044 - 4 الكافي - 4 / 508 / 4 / 1 القميان عن صفوان عن العيص بن القاسم عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال : سألته عن متمتع يدخل يوم التروية وليس معه هدي ؟ قال « فلا يصوم ذلك اليوم ولا يوم عرفة